موضوع: لايجوز قول جمعه مباركة الجمعة سبتمبر 23, 2011 10:35 pm
كثر في الآونة الاخيره التهنئة بيوم الجمعة كقول: جمعة مباركة . وانتشار هذه التهنئة خاصة في الرسائل القصيره .. فما حكم التهنئة بيوم الجمعة ؟؟ ..
افيدونا افادكم الله ..
فكانت هذه الاجابه من اخ لنا في الله بسؤاله واجتهاده في البحث عن الإجابه لا تنسوه وتنسوني من دعوة بظهر الغيب نفع الله بكم ..
بسم الله الرحمن الرحيم
قال الشيخ :
لا يجود نص من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بهذه التهنئة وذكر الشيخ بعض أحكام العيدين وذكر أيضآ آداب العيدين والسنن ثم قال حتى أن التهنئة بالعيد لايجود دليل صريح عليه وإنما ذكر بعض الآثار عن السلف في ذلك بأنه إذا ابتدئه أحدآ بالتهنئة رد عليه ولم يبتدؤون بالتهنئه ثم قال إن كان التهنئة بالعيد ليس عليه نص صريح فمن باب أولى يوم الجمعة هذا معنى كلامه بختصار ثم بعد البحث وجدت فتوى لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله والشيخ ابن العثيمين رحمه الله مما يؤيد كلام الشيخ بمسألةالتهنئة بالعيد فنذكر هنا للفائدة :
وسئل شيخ الإسلام ابن تيمية في "الفتاوى الكبرى" (2/228) : هَلْ التَّهْنِئَةُ فِي الْعِيدِ وَمَا يَجْرِي عَلَى أَلْسِنَةِ النَّاسِ : " عِيدُك مُبَارَكٌ " وَمَا أَشْبَهَهُ , هَلْ لَهُ أَصْلٌ فِي الشَّرِيعَةِ , أَمْ لا ؟ وَإِذَا كَانَ لَهُ أَصْلٌ فِي الشَّرِيعَةِ , فَمَا الَّذِي يُقَالُ ؟
. وسئـل الشيخ ابن عثيمين : ما حكـم التهنئة بالعيد ؟ وهل لها صيغة معينة ؟
فأجاب :
"التهنئة بالعيد جائزة ، وليس لها تهنئة مخصوصة ، بل ما اعتاده الناس فهو جائز ما لم يكن إثماً" اهـ .
وقال أيضاً :
"التهنئة بالعيد قد وقعت من بعض الصحابة رضي الله عنهم ، وعلى فرض أنها لم تقع فإنها الاۤن من الأمور العادية التي اعتادها الناس ، يهنىء بعضهم بعضاً ببلوغ العيد واستكمال الصوم والقيام" اهـ .
وسئـل رحمه الله تعالى : ما حكـم المصافحة ، والمعانقة والتهنئة بعد صلاة العيد ؟
فأجاب :
"هذه الأشياء لا بأس بها ؛ لأن الناس لا يتخذونها على سبيل التعبد والتقرب إلى الله عز وجل ، وإنما يتخذونها على سبيل العادة ، والإكرام والاحترام ، ومادامت عادة لم يرد الشرع بالنهي عنها فإن الأصل فيها الإباحة" اهـ .
"مجموع فتاوى ابن عثيمين" (16/208-210[size=9] 16/208-210 )
والخلاصة أنه بإن التهنئة في يوم العيد لم يأتي نص صريح من رسول الله صلى الله عليه وسلم وإنما استحب فعله بفعل بعض الصحابة وإنها ليست عبادة يتقرب بها إلى الله فإذآ التهنئة بيوم الجمعة لايوجد دليل ولا حتى بفعل الصحابة فلا يجوز فعله
هذا والله اعلم
يجوز قول : (الزمن غدار قال الله سبحانه في الحديث القدسي (يؤذيني ابن آدم يسب الدهر
بسم الله والحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله حكم قول بعض الناس " الزمن غدَّار " السؤال : هل يجوز قول ( الزمن غدار) .. فإن كان الزمن هو جزء من الدهر ، وحسب الحديث (لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر) جزاكم الله خيرا .
الجواب : الحمد لله لا يجوز قول : (الزمن غدار) وذلك لأن الزمن لا تصريف له للأمور ، وإنما الذي يصرفه ، ويصرف كل الكون ويدبر أمره هو الله سبحانه وحده لا شريك له ، ولهذا نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن سب الدهر ، لأن هذا السب سيعود في حقيقته إلى الله ، تعالى الله عن ذلك ، وقد سبق بيان ذلك في جواب السؤال رقم (9571) . وقد سئل فضيلة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله عن هذه العبارات : " هذا زمان أقشر " ، أو " الزمن غدار " ، أو " يا خيبة الزمن الذي رأيتك فيه " ؟ فأجاب : "هذه العبارات التي ذكرت في السؤال تقع على وجهين : الوجه الأول : أن تكون سبا وقدحا في الزمن : فهذا حرام ولا يجوز ؛ لأن ما حصل في الزمن فهو من الله عز وجل ، فمن سبه فقد سب الله ، ولهذا قال الله تعالى في الحديث القدسي : (يؤذيني ابن آدم يسب الدهر وأنا الدهر ، بيدي الأمر أقلب الليل والنهار) . والوجه الثاني : أن يقولها على سبيل الإخبار : فهذا لا بأس به ، ومنه قوله تعالى عن لوط عليه الصلاة والسلام : (وَقَالَ هَذَا يَوْمٌ عَصِيبٌ) أي شديد ، وكل الناس يقولون : هذا يوم شديد . وهذا يوم فيه كذا وكذا من الأمور ، وليس فيه شيء . وأما قول : "هذا الزمن غدار" فهذا سب ؛ لأن الغدر صفة ذم ولا يجوز . وقول : "يا خيبة اليوم الذي رأيتك فيه" إذا قصد يا خيبتي أنا ، فهذا لا بأس فيه ، وليس سبا للدهر ، وإن قصد الزمن أو اليوم فهذا سب فلا يجوز" انتهى . "مجموع فتاوى ورسائل ابن عثيمين" (1/198) . والله أسبحانه علم .
الإسلام سؤال وجواب
لا يجووووووووووووز قول جعله الله في موازين أعمالك
السؤال:
شيخي الكريم .. وددت الاستفسار عن أمر، كثيراً ما أرى البعض في ردودهم على المواضيع بشكل عام ، هذه العبارة : جعله الله في ميزان أعمالك ولقد سمعت من عضو نصحني فيما سبق منذ السنة ، أن الأعمال لله سبحانه هو المتحكم فيها والأجدر قول : في ميزان حسناتك ( وليس أعمالك ) .. لأننا نحن من نزيد الحسنات ، فتزيد أو تنقص .. وذكر لي بأنه سمع ذلك في قول للشيخ ابن عثيمين ولكن ليس لديه الملف . فما رأيكم .. ؟ الجواب: أجاب عنه الشيخ: عبد الرحمن السحيم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وجزاك الله خيرا . كثير ما نَسْمَع قول بعض الناس : جَعَله الله في موازين أعمالك . وهذا التعبير خطأ ، وإن قَصَد صاحبه الدعاء لِصاحِبه أن يَجعل الله ذلك العمل في موازين حسناته . والصَّوَاب أن يَقُول : جَعَله الله في موازين حسناتك ؛ لأنَّ الأعمال تشمل الحسنات والسَّيئات . قال تعالى : (وَلِكُلٍّ دَرَجَاتٌ مِمَّا عَمِلُوا وَلِيُوَفِّيَهُمْ أَعْمَالَهُمْ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ) . وقال عزّ وَجَلّ : (وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ) . والموازِين تُوزَن بِها الحسنات والسيئات . فَمَن أراد أن يَدعُو لأحد في عَمَل مِن الأعمال فليَقُل : جَعَله الله في موازين حسناتك . وكان شيخنا الشيخ ابن عثيمين رحمه الله يَنْهَى عن قول : جَعَله الله في موازين أعمالك . والله تعالى أعلم . منقــــــــول للفــــائـــــده
